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www.66441.com马克思批评利己主义的三重维度
发布日期:2020-07-24 08:26   来源:未知   阅读:

在施蒂纳眼里,黑格尔、鲍威尔和费尔巴哈都把人归纳为“神灵”(如相对精力、自我意识、理性的人类)并置放在现实的个体之上,事实的人必需依照他们所假想的神灵般的逻辑??如黑格尔始终保护私有财产的纯洁“思维的利己主义”;鲍威尔广泛“自我意识”的、政治国民的利己主义,56568开奖现场;费尔巴哈“合适于人的天性”的、属人的利己主义??来划定自我。但是,施蒂纳的问题在于,今晚六会彩开奖成果也是不弱的最重视的是一座城市的发展潜力以,他在批判唯心主义抽象利己主义的基本上,确破了唯物主义的抽象利己主义。其中,教训的利己主义者代替观点的利己主义者取得了登峰造极的绝对位置。在马克思看来,施蒂纳只是用新的抽象来取代旧的抽象,他们都是在观念的层面上对市民社会现实利己主义者的曲解和僵化。归根结底,抽象利己主义终结的要害是现实利己主义生活的毁灭,其遵守的逻辑是历史唯物主义的劳动辩证法。

对抽象利己主义的哲学批判

恩格斯曾经在1844年11月给马克思写了一封对于施蒂纳《独一者及其所有物》这部作品的信,指认施蒂纳所得出的利己主义观念“只不外是现代社会和现代人的到达了自我意识的实质,是现代社会所能用来反对咱们的最后论据,是现存的笨拙事物范畴内的一切理论的高峰”,创富论坛168开奖现场最经典的一首歌就是《凉凉》之前还加入了综。在恩格斯看来,施蒂纳的抽象利己主义观是现代市民社会及其利己主义本质在自我意识层面上的展示,是现存荒诞实践的最充足的达成。

马克思对利己主义的批判随同着对古代市民社会的批评,贯串于其思维发展的始终。利己主义对应的是市民社会中的“私家”,它是私有制和社会分工的产物,并在资本主义社会发展到顶点。因而,马克思将利己主义辨别为前资本主义社会的“科学利己主义”跟资本主义社会的“开明利己主义”。马克思批准“人们为之斗争的所有,都同他们的利益有关”,然而反对“只有‘渺小的’利益,只有不变的利己的好处”,由于后者只会发展出僵化、不变的形象利己主义观。马克思以为,市民社会及其利己主义的“私人”是在物质生发生活中产生,势必也要在物资出产生涯的发展中灭亡。详细而言,马克思对利己主义的批驳分辨从哲学、政治经济学和迷信社会主义三重维度开展。

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